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Jul 09, 2023

私たちのカビと腐敗の神

農場が見えてくる前から腐臭を感じました。 プリンストン神学校の「農場」の授業を受けている私は、自らの手を汚す覚悟ができていました。 しかし、これは違いました。 私が車で上ったところ、

農場が見えてくる前から腐臭を感じました。 プリンストン神学校の「農場」の授業を受けている私は、自らの手を汚す覚悟ができていました。 しかし、これは違いました。 曲がりくねった砂利道を本納屋に向かって車で登っていくと、匂いの原因を見つけた。パレットの上に置かれたバスタブほどの大きさの箱が 3 つあり、そこには 9 月の暑さで焼けそうな熟れすぎて腐りかけたトマトがふちまで詰められていた。 。

その日の私たちの任務は？ これらのトマトを枯れ葉や藪の山と混ぜ合わせ、酸素の流れを炭素と窒素と組み合わせて、腐敗と死を新しい生命の栄養素に変える。 私はクラスメートと一緒に、ハエのはびこったトマトを無限に手押し車に押し込みながら、この 3 箱のトマトがどこから来たのか、どのようにして私たちの手元に来たのかを振り返りました。

私はニュージャージー州マーサー郡に住んでいますが、そこでは食糧不安が約4万人に影響を与えています。 これらの今では腐ったトマトは、かつては新鮮で、困っている人々に食料を与えることを目的としていました。 しかし、ハリケーン アイダが襲来したため、配送計画は変更する必要がありました。 東海岸の住民の多くにとって、ハリケーン・アイダの影響は長くは続きませんでした。 停電はすぐに解消され、道路からは洪水が解消されました。 しかし、社会から疎外され、低所得で食料が不安定な家族にとって、嵐の長期にわたる影響により、食料を調達するための旅行が不可能になった。

無数のトマトが箱の中で腐り、近くの人々が飢えているとき、誰が責任を負うのでしょうか? 農産物をカナダからマーサー郡まで数千マイル輸送することは問題ではなかった。 問題は、ハリケーンのせいで、切実に物資を必要としている人々が物資を受け取ることができなかったことだ。 そして我々は、このハリケーンが、科学者や世界の指導者らが「人間の活動、特に神の創造物を破壊して利益を得ている大企業によって引き起こされたことは明白である」と同意している、致死的な気象の上昇の一部であることを知っている。 これらすべてを踏まえると、私たちは福音の伝え手、宣べ伝える者として、被造物を大切にすることで人々が資源を確保できると同時に、気候災害を緩和できると信じています。

特定のキリスト教牧師が時折主張することにもかかわらず、私たちは災害が地上に対する神の裁きではないことを知っています。 しかし、聖書は、森林や野原が人間の行為の無駄にさらされているので、創造物が将来の回復を求めてうめいていることを明らかにしています（創世記3章、ローマ人への手紙8:22）。 西側諸国の多くのキリスト教徒は、土地を管理する代わりに、植民地化して征服し、私有化して乱用してきた。 私たちは地球から軽率に持ち出し、その見返りとして何の養育も配慮も与えず、西洋植民地時代の想像力が私たちに消費者の視点から創造物にアプローチするよう訓練し、新しい命への希望をほとんど持たずに私たちを死へと導いています。

また、自然災害が社会から疎外され、抑圧されている人々に過度の影響を与えていることも明らかです。 米国の神学者で聖書学者のウォルター・ブリュッゲマンは、権力者が自分たちだけが創造を担当しているかのように振る舞い、環境を支配すると、社会から疎外された者たちがその結果に苦しむことになる、と説明している。 十戒は、神と人類の関係、そして私たち人間同士の関係だけでなく、人類と被造物との関係にも関係しています(出エジプト記20、23:9-12、申命記5章)。 このことは、「安息日を重んじなさい」という戒めの中に最も明白であり、この戒めは、私たちの足元の汚れを忠実に管理するには、私たちがいつ休まなければならないのか、また創造物がいつ休まなければならないのかを知る必要があることを示しているからです。 人類が創造物に休息を与えることを拒否すると、土地は不安定で住みにくくなり、社会から疎外された人々に深刻な影響を与えます。 これが、イエスが安息日を守ることと弱い立場にある人々を守ることの両方について説教する理由です（マルコ 2:23-28、3:1-6）。

ドイツの神学者カール・バルトの言葉を借りれば、創造の目標は人類を契約に招き入れることであり、そこで私たちは神の創造の神聖さを認識し、地球とそこに住むすべてのものを大切にしようという気になるのです。

ヘブライ語聖書全体を通して、土地は土地や弱い立場にある人々を虐待する人々を嘆き、叫び、吐き出します（レビ記18:25、ヨブ記31:38-40、ホセア書4:3）。 新約聖書では、イエスの死の瞬間に地面が揺れ、闇がエルサレムを飲み込むのが見られますが、これは抑圧された人々を解放するために来た人に対する不当な扱いに対する本能的な反応です。 米国の神学者ウィリー・ジェイムズ・ジェニングスは、私たちは「人種や性別の形成、多種のつながりや関係性に関連して構築された環境について生態学的かつ総合的に考えることなく、生態学的問題に近視眼的に焦点を当ててきた」と書いている。 言い換えれば、環境保護に焦点を当てるのは正しいことですが、環境災害を検討する際には横断的なアプローチも必要です。